以美學觀點初探當代建築
-安藤忠雄「光之教堂」為例
莊怡玶* 楊裕富**
*國立雲林科技大學建築與室內設計系 研究生
**國立雲林科技大學建築與室內設計系 教授
一、 緒論
一個時代的藝術體現了一個時代的審美意義，後現代成為一種不拘一
格、多元化的藝術現象，提倡材料的物質性、視覺的知覺性、反叛性，而
近代美學的發展也從形而上美學轉向形而下美學，也因此，所謂物質主義
的形式主義美學以及與心理學結合的美學逐漸成為顯學，而黑格爾更於美
學三捲之手卷提出:「美是理念的感性顯現」。(楊裕富，1998)
由美學的角度去探討當代建築的趨勢，並由美學三項度分析探討當代
建築安藤忠雄-「光之教堂」，除了了解建築形式之美，也整理及分析出之
文化特色，並從中了解其結構之美的原則、比例、及功能等價值性。
二、 文獻回顧
2-1何謂美學三向度：
西方傳統美學從從圖像學作為美學的鄰近學科，乃至於作為美學的一
部份這樣的角度來看，『美學』對『美或藝術品』的探討與分析，顯然有
三個重要的向度：本質、形式、意涵。這三個重要的向度也對應到西方美
學的發展順序：形而上美學分析美的本質，形而下美學分析『美』或藝術
品的形式法則，圖像學分析藝術品的主題發展（文學性）與意涵。
2-2美學三向度之內涵
2-2-1美學的本質向度
美學的本質向度在西洋哲學裡獲得比較充份的探討，西洋哲學裡，蘇
格拉底也強調探討美或美的本身，而美的事物也是為了彰顯美的本身。
為形而上之美學，最簡單的來說就是指作品為何有美感，我們也可以由
『為什麼要作這幅畫？』及『為什麼要選這個主題或題材？』去了解美
的本質。
2-2-2 美學的形式向度
美學的形式向度在西洋建築裡獲得比較充份的探討，從希臘文化為源
頭的話，可以說西方藝術從一開始就非常注重形式美之探討。為形而下
之美學。主要就是探討視覺造形（形式）特徵如何達成美感，簡單的來
說就是指眼睛看得到、耳朵聽得見的美感，是感覺器官感受得到的美感。
2-2-3 美學的意涵向度
在人類文明當中審美的發展就不會只有形式向度，更有意涵向度，形式
美感需要有「意涵」的連結，才會進入人類的集體記憶，最早期也最純粹的
意涵美感會使用「象徵」的表達方式。而主要意涵就是探討作品表達了哪些
故事及意涵，創作者在選定某個主題或故事後，是如何以這個主題以造型的
手法展開並表達出來。
三、 美學探討手法
|
美學向度 |
設計作品本質 |
設計作品意涵 |
設計作品形式
|
|
思索項目 |
主題-設計命名
|
主題展開之意涵-經由表達主題之手法及情境故事。 |
感官上感受之美感-建築物特徵、構造等… |
四、 研究內容
圖片摘至於：http://city.yoho.cn/topic_831303_1.html
建築名稱：光之教堂
地理位置：日本大阪
教堂規模：约113坪，能容纳约100人
設計者：安藤忠雄
竣工时间：1989年5月
光之教堂是以一個素混凝土矩形量體為主體。矩形量體包含了三個直徑為5.9m的球體，
同時被一片完全獨立牆體以15°角切成大小兩部分，大的為教堂，小的為入口空間。人們經由這片5.35m高、1.6m寬的開口進入教堂。
圖片摘至於：http://city.yoho.cn/topic_831303_1.html
|
美學三向度 |
光之教堂
|
|
設計作品本質 |
●教會並非一般設施，而是讓人們聚集與祈禱的場所。 ●要在人生中追求「光」，首要徹底凝視眼前叫做「影」的艱 苦現實，並超越它。 ●安藤忠雄對於創作成為群眾心靈寄託所在的教堂建築物，成為 自己的一「夢想」，並在其中探索了所謂「神 聖的空間。
|
|
設計作品意涵 |
●安藤忠雄心中抱持意象為中世紀歐洲的羅馬是修道院。修 道士們是消磨著自己的生命，將粗鑿的石頭推疊成形，打 造出有如洞窟一般的禮拜堂，在那種簡樸之至的空間裡， 強烈的光從沒有玻璃遮擋的開口直接射入，寧靜的照映出 地上石頭的表面。 ●安藤忠雄在講做提到：我很在意人人平等，在梵諦岡，教 堂是高高在上的，這樣牧師站比觀眾高，而我希望光之教 堂中牧師與觀眾人人平等，台接往下走，這樣牧師戰的與 坐著的觀眾一樣高，這樣就削除了不平等的心理，這才是 光之教堂的精華。
|
|
設計作品形式 |
●以清水混凝土的室內，放著祭壇和長椅，十分儉樸的處理 方式，保留粗糙的質感，表現與強調抽象的自然、空間的 純粹性和誠實的品質，喚起建築與人們心中的一種「莊嚴 感」。 ●光之教堂頂部由玻璃拱與H型橫樑構成，廊道前後沒有牆 體阻隔，末端是綠色樹木及遙遠的海景。透過毛玻璃拱 頂，可以感覺到天空、陽光和綠樹。。 ●地面處理為台階狀，由後向前下降直到牧師講場。講場後 面便是在牆體上留出垂直和水平方向的開口，陽光從這裡 滲透進來，穿透十字型窗外投射進來，浮現出光線構成的 十字架，表現出神聖力、純淨力及震撼力。
|
五、 結論
經由美的三向度可以更仔細以及有系統的去了解設計者的作品，從美的本質去了解最初的想法及出發點，如
光之教堂最初的概念就是神聖的教堂空間，並由光與影去呈現，再從美的意涵去衍發出主題的故事性，並從中延
伸成許多概念進而成為設計手法，造成光影如何運用及高低階的想法出現，最後就是從美的形式回來檢驗自己的
作品，從不同觀感去感受作品所呈現出來莊嚴、神聖之效果。
但這或許也可以反向操作，從自己想要做出什麼因什麼原因，從中衍發出故事性及設計手法，最後完成自己
想要給予人甚麼樣的感受的設計方法。
六、 參考文獻
1. 余東升，1995，中西建築美學比較之研究，洪葉文化事業。
2. 楊裕富，1998，設計的文化基礎:設計、符號、溝通，亞太書局。
3. 趙巍岩，2001，當代建築美學意義，東南大學出版社。
4. 王建國、張彤，2003，國外著名建築師從書-安藤忠雄，中國建築工業出版社。
5. 楊裕富，2004，創意將作：建築與室內設計，田園城市。
6. 藍麗娟，2008，跟著安藤忠雄看建築，天下雜誌。
7. 楊裕富，2009，敘事設計美學-四大文明風華再現，全華圖書。
8. 安藤忠雄，龍國英譯，2009，建築家安藤忠雄，商周出版。
9. 楊裕富，設計美學比較研究-彰化地區彩繪調查，國科會研究報告。
http://teacher.yuntech.edu.tw/~yangyf/ri/cf133.html
10.The End Of 2035，大阪｜發呆，在光之教堂唯一做的事
http://granadilla.pixnet.net/blog/post/23279859-%E5%A4%A7%E9%98%AA%EF%BD%9C%E7%99%BC%E5%91%86%EF%BC%8C%E5%9C%A8%E5%85%89%E4%B9%8B%E6%95%99%E5%A0%82%E5%94%AF%E4%B8%80%E5%81%9A%E7%9A%84%E4%BA%8B
11.Yoho.cn，光之教堂-潮流論壇
http://city.yoho.cn/topic_831303_1.html
請先 登入 以發表留言。